“信”之一字，固然令媛一诺最为深重，但空口无凭又最为虚泛，观其行径还要等候漫漫年光的印证，因此，“信”正在表化展现方面，就形成了一种加固相信的典礼。

　　信，是“诚信”最直观的行径显示和检讨程序，所谓“言必信，行必果”，语言必然信守、劳动必然办到，讲求信用诚信，受人相信，这是诚信的表化展现。

　　“信”之一字，固然令媛一诺最为深重，但空口无凭又最为虚泛，观其行径还要等候漫漫年光的印证，因此，“信”正在表化展现方面，就形成了一种加固相信的典礼。典礼也并不繁杂，中国的印章，便是这典礼化的凭信。关于一国来讲，国之玉玺，留心一落，就印盖出了国度名誉；关于部分来讲，名章为凭，红印一盖，就代表着自己名誉。

　　因此理念化的“信”席卷了三个维度：主体信诺，客体相信，而相连这主体与客体的，便是名誉。开始自身有诺必信，然后本事成扬名誉，结尾获得旁人相信。

　　“信”对国度诚信、对部分都极为紧要，《左传》中就说，“信，国之宝也”，信用是国度的重宝。名誉成立，比城池筑造诚信、比经济成立都更难，成立之后的保护亦难，信诺百事能够才筑造起一道相信的高墙，但毁诺一事就可打倒相信的本原。国之信，筑之无形诚信，毁之无影，易毁难筑，去即无存。这个事理，两千六百年前的晋文公重耳就深深懂得。

　　重耳做令郎时曾流落楚国，为谢谢楚成王对他的招待诚信，便留下信言说，假若异日他能回国而境遇晋楚两国交锋，必然让晋军退避九十里，以谢今日收容之情。这便是“远而避之”这个针言的由来。其后，战况果如重耳所言，晋楚两军对决，晋军退避九十里后才战，最终获得城濮之战的得胜。而正在晋军退却的光阴，军吏曾展现过激烈阻碍，以为国君回避臣下相当羞辱，楚军又已是怠倦不胜，正好攻而破之。但重耳的母舅子产，取代重耳讲话说，即使没有楚国的前恩就没有晋国的即日，不行背弃恩德而食言。此战之后，也收获了晋文公重耳一代年龄霸主的职位。收获他的，不单是势力的嘹亮，更是人品的嘹亮；收获晋国的，不单是国力的强盛，更是国格的强盛。这便是《孔子家语》里说的：“轻千乘之国，而重一言之信。”国度一言之信，胜过万马千军。国粹与社会主义焦点价钱观——诚信